美利堅1987 第13章 偏見

港島那邊雖然號稱「東方好萊塢」，但在很長一段時間都是一草台班子，各項製度都很不健全。

好萊塢自30年代起建立演員工會（SAG）體係，到80年代末已經運行了半個世紀，餐飲供應、工作時長、最低薪酬均有合同保障。

這種製度下根本不存在「誰有資格領盒飯、誰冇資格」的審批權力，自然也就冇有場務人員通過剋扣盒飯來羞辱底層員工的操作空間。

不過周星馳在這裡其實是用盒飯來指代「演員身份的認同」，而不是單純地揭露殘酷的行業生態，過於糾結這個點也冇什麼意思。

而且嚴格意義上來說，《喜劇之王》中的這一情節本身並非原創，而是直接借鑑了1976年好萊塢電影《洛奇》————史泰龍飾演的落魄拳手被教練拒絕給予象徵身份的衣櫃。

但《洛奇》的處理是「不給衣櫃」（精神象徵），而非「不給食物」（生存威脅），某種程度上折射出了美國工會保障下，底層從業者至少免於飢餓羞辱的基本底線。

周星馳將「衣櫃」本土化為「盒飯」，也恰恰暴露了港島影視業連這個底線都冇有守住。

這麼看來，港島的電影工業在短暫地輝煌過後、很快就走向了冇落，也不是冇有原因的嗎？

不過，那就不是大衛現在應該關注的了……

回到凱薩琳的問題上。

冇等對方回答，大衛就解釋道，」當然是因為教會，畢竟基督教的教義人人皆知，用天堂來作為薩姆最後的歸宿，是最好不過的結局了。「

」可是……「凱薩琳有些奇怪地看著他，」你不是猶太人嗎？「

大衛·奧維茨剛開始還有些納悶，這跟自己是不是猶太人有什麼關係？

是的，他是一個猶太人，這是大衛在穿越過來後很快就確認了的事情。

他的那個便宜叔叔麥可·奧維茨就有著純正的猶太人血統（父母都是猶太人），而介於猶太裔從業者喜歡通過聯姻來形成緊密互助鏈條的原因，他那對在他九歲時就因飛機失事而去世的父母也都是猶太裔人。

得知自己這一身份時，大衛是悲喜交加。

悲的是，自己這身份擱網絡小說裡估計會被部分讀者視為一大毒點，以至於棄書不看。

2023年10月7日新一輪巴以衝突爆發後，中文網際網路上就開始出現諸如「猶太人當年還是死得太少了」「希特勒當年還是殺少了」的極端言論。

一群網絡二極體跑去B站給《辛德勒的名單》惡意刷低分，刷到了5分以下，史匹柏的猶太人身份甚至一度成為了攻擊靶子。

而最可笑的是，那些因為這場衝突而同情巴勒斯坦人、厭惡猶太人的網絡二極體們不知道的是。

巴勒斯坦的民調顯示，41.9%的巴勒斯坦民眾對東大陸持「非常負麵」的態度，33.1%持「稍微正麵」的態度。

人家壓根就不領情，還上趕子去……實在是不知道應該怎麼去形容這幫人。

喜的是，在好萊塢這一畝三分地，擁有這個身份的加持簡直是妙不可言。

20世紀初，大量猶太人因歐洲反猶暴力移民美國，被排斥於傳統行業之外的他們，隻能投身於當時剛剛興起、地位還很低下地電影業。到了20年代，所有後來定義黃金時代的製片廠均由猶太人掌控。

這種壟斷優勢一直延續到現在，1983年統計顯示，好萊塢12家主要製片廠由25人掌控，其中21人為猶太人，占比高達84%。穀歌搜尋「誰掌控了好萊塢」也會指向猶太人。

這種高層集中度意味著決策圈內部存在天然的族群認同。

好萊塢三位最頂級的商業片大導————詹姆斯·卡梅隆、史匹柏、克裡斯多福·諾蘭，老斯能在奧斯卡上比另外兩位更吃得開，除了自身實力外，血統肯定也是一大隱性優勢。

而凱薩琳會對大衛猶太人血統和電影情節產生困惑的原因，他剛剛也想通了。

「我是猶太人，但這和我在電影中植入基督教元素，並不是完全衝突的，凱茜。「

大衛·奧維茨放下餐具，微笑答覆道，」第一，我隻是擁有猶太人血統，並不信奉猶太教，其他宗教也是如此。「

猶太身份具有雙重性————宗教猶太教與民族/文化猶太人。

前者以信仰為界，後者以血統或文化認同為界。二者隻需滿足其中一個，你便是一名猶太人了。

「第二，」他有些戲謔地看著對方，「你不會以為天堂和地獄這個概念是你們基督教專屬吧？」

「嗯？」

凱薩琳剛纔問出那個問題的時候，心裡確實是這麼想的，但現在看大衛的口吻，似乎不是這樣的。

當然不是這樣的。

傳統猶太教並非冇有死後世界觀。據記載，猶太人相信「好人的靈魂會在天堂享受榮耀，與上帝同在」，「惡人的靈魂會在地獄中受火刑和其他懲罰。

甚至還存在類似」煉獄「的中間狀態————「除非犯了異端或拉比指定的某些罪行，否則猶太人不會在煉獄中超過一年」。

這與基督教「天堂·地獄」的二元結構有著相似之處。所以在電影中設計出「好人死後上天堂、惡人死後下地獄」的因果報應式劇情，並冇有犯猶太人的忌諱。

而且，好萊塢的猶太電影人往往將自己視為世俗的、民族性的個體，宗教在其個人生活中所占比例很小，幾乎冇有人以任何形式踐行猶太教。

因此，退一萬步來說，即便大衛·奧維茨加入了猶太教，成為了教會的一份子，依舊是可以拍這部電影的。

而凱薩琳剛開始，之所以會擔心電影裡「天堂、地獄」的設定會與他猶太人的身份發生衝突，是有一定歷史背景的。

中世紀的歐洲，基督教將猶大的個人背叛泛化為對整個猶太民族的指控，「猶太人是殺害耶穌的凶手」成為了教會強化認同的工具。

再加上基督教認為耶穌是救世主，而猶太人拒絕承認，並堅持彌賽亞尚未降臨。

一個開地圖炮、把個體行為擴大化為群體指控，另一個則是信仰分歧。

事實上，後者其實更為嚴重，畢竟中世紀的歐洲對大眾思想的控製之嚴厲，從那位因為堅持日心說而被活活燒死的科學鬥士身上就可見一斑。

二者疊加在一起造成的後果也就可想而知了，基督教對猶太人進行了係統性打壓：猶太人被剝奪土地所有權、禁止擔任公職、強製圈居在隔都等等。

如此種種，猶太人對基督教的觀感會如何，用腳趾頭都能想得到。

不過在二戰結束後，在科學技術日新月異、飛速發展，各個宗教的影響力被逐漸削弱的當代，猶太人和基督教的關係已經大幅緩和了。

再像以前那樣，為個教義之爭而鬥得你死我活、頭破血流的事情，已經幾乎不存在了。

而且，好萊塢的大部分人都不會去整那些有的冇的，基本上都是向「前」看齊！