北齊：家父文宣帝 第851章 仁和

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高殷抓起球杆，放在躺倒的侍女身上來回摩挲，直到侍女麵紅耳赤，才狠狠向前衝擊，擊打青球去碰撞其他的球，數顆圓球在桌麵上來回滾動，經過數次反彈，最終成功將一枚黑球打入球洞。

“彩！”

周圍的臣子紛紛恭賀，高延宗興奮道：“得此佳訊便擊落黑球，可謂破周之吉兆！”

這又是高殷從後世搬來的遊戲之一了，桌球這個遊戲，準備一個台子、幾根杆子和球就可以了，比起投壺要方便和體麵的多，至少高殷自己是這麼認為的。

上古年代生活艱難，能會多一些東西也許能夠救命，因此從周朝開始，國人就善於將實用的技藝藏在遊戲之中，以便人們在娛樂的同時還能漲點經驗值，例如投壺，就是從射禮演化來的遊戲。

到南北朝這個時代，還有一些人愛玩投壺，畢竟是老資曆遊戲，而且還能練練準頭和腕力什麼的，高殷對此嗤之以鼻，真想練這些不如直接去打獵、玩原版弓箭，投壺說是鍛鍊，簡直就像是看著片子學日語一樣抽象，玩樂的藉口罷了。

既然都是玩樂，就無高下之分，無非是喜好的領域不同，就好像曆史策略遊戲和槍戰遊戲，所培養的能力也各不相同。

在附帶的經驗值這方麵，高殷更看重數理化的發展，比起投壺這種丟飛鏢遊戲，桌球他更喜歡和熟悉，而且桌球是非常不錯的數學模擬場。

球會根據力的碰撞來改變路線，因此技藝嫻熟的玩家就可以通過施加力的大小來控製球。如此一來，老玩家就會自然而然地在腦海中計算球的反彈路線，進而推演、總結規律，每次的瞄準和走位規劃，都是對幾何圖形的構建。

這就建立了對幾何原理的概念基礎，將腦海中的抽象思考通過行動，轉化為具象的經典力學實驗，比如直球擊打目標球時，母球會停下，這就代表著母球的動能完全傳遞給了目標球，其中蘊含著動量守恒的科學原理，而利用直球的邊緣旋轉來控製給予目標球的力道時，就接觸到了角動量與摩擦力的邊緣，最終加深對力的理解。

於是人們進行桌球遊戲的時候，其實已經連續運用上了好幾項不同的科學原理，用幾何學構建路徑，用物理學計算碰撞，用概率學評估風險，最後用戰略學做出最優決策。

而這些就是土壤，等待一個善於觀察的智者發現，最終總結出科學規律，為將來的科技樹點燃啟蒙的火把。

這或許有些想當然了，但作為皇帝，這也隻是高殷為這個時代有心栽下的一朵花而已，高殷做的許多事，在滿足當前某些需要的同時，也會留下一些竅門和秘要，等待熱愛者發掘和采摘。或許就會因為他讓某些事物提前出現，連帶的讓更多本該渾渾噩噩度日的人找到熱愛的事物，對此進行更多的思考，從而留下思想的財富。

這就足夠了，千年下來，總會堆積一些有趣的東西，說不定都足夠湊出幾本《乾明大典》了。

即便冇有這所謂的智者去發現什麼原理，至少從純粹的遊戲性來說，桌球能在後世一直流行，乃至作為一門生意常青下去，而投壺隻能出現在大街上的地毯上纔有大用。

有個牛頓能去思考固然極好，冇有的話，多個更好玩的遊戲不是壞事，而且論起來，這遊戲其實和排兵佈陣也挺類似的，每個球都是一個軍隊，如何用軍隊去計算路徑來消滅敵人，把他們逼到特定的戰區，對將領們來說也是一門藝術。

不過也不是所有人都能這麼認真地去玩著遊戲，人和人是不一樣的，願意思考的人，哪怕在地上看螞蟻打架都能悟出點什麼，而不願意去揣摩和學習的人，無論玩什麼都隻是消磨時光的玩樂，人最終的命運還是被時運和他自身的性格所推動，能夠快速看清事情本質的人，和一輩子都看不清的人，會有截然不同的兩種人生。

就如同高延宗，隻是因為天子喜歡玩這遊戲，這也的確有些意思，所以對這遊戲表現出一種極大的熱情，許多人都和他一樣，想奉承天子，或學習模仿宮裡的高階玩法，因此桌球在很短的時間內就已經和麻將一樣，成為了貴族、平民乃至軍人都沉迷其中的遊戲，在晉陽、鄴都之間風靡。

許多人覺得，在天保之世，齊國是冇有這樣的活力的。天保受限於勳貴，就需要更多的錢糧培育心腹，壯大軍力，加上自身的奢靡享樂，造成對國家財政的極大負擔，使得齊國的民生不穩定，反過來又限製住了天保的發揮，從百姓與士人的視角來觀察，就是天保不得人心、眾失所望，隻能勉力維持的象征。

而現在的天子初踐阼時，雖然也用了一大筆開銷來豢養他的天策府軍，但那是原大都督府和京畿府兵融合後的產物，本身就有那麼大的軍需缺口，在這個基礎上多出一部分，其實並不算太多，國家還能勉強承擔。

而接下來，天子就從鹽酒等方麵入手改革，同時大搞產業經營，賭馬、彩票、印書、生產佛像木雕和三國相關的服裝道具，從國家各地的富人手中收攬了諸多財富，在齊國的娛樂業內可謂又是一次經濟大改革。

這就使得告急的國庫逐漸充盈，不僅能滿足軍隊開支的需要，還連帶拉起了印刷、木匠、鐵匠、說書、戲劇乃至會所服務等諸多產業，讓許多掙紮在斬殺線上的底層貧民有了一個掙錢的營生，雖然仍舊很累很苦，但好歹能活下去；

同時還不斷朝廷派出使者在各地進行調查，對災荒嚴重的地方進行賑濟，願意投軍和遷徙的也會分配土地，因此而活下來的百姓不可計數，不得不說，都是足以記載在史書上的仁政、德政、美政。

更重要的是，乾明天子本身冇什麼特彆驕奢淫逸的愛好，除了給太後、皇後、段妃以及幾個受寵的妃嬪修了適格的宮殿外，就冇有再開啟大的工事，還停止了天保朝絕大部分的工程建設，將多出來的資金投入到軍隊和前線中，逐漸使得各地的軍心平穩渡過換代的前期，除了有特殊緣由的婁定遠叛變外，各地作亂的事情鮮少發生。

而在乾明元年末征討庫莫奚，充實了大批奚人軍力和奴力的同時，也得到了十萬以上的牛羊，天子也冇將這些留著，而是賞賜給有功將士和願意遷徙的民眾，還有一部分則作為遣散費，給了從晉陽退籍又重新投軍的三河軍士，讓他們墾荒屯田。

這筆投入的回報是十分豐厚的，各地建設農屯、恢複生產的熱情如火如荼，積極性極大提高，光是乾明二年六月時所收繳的錢糧賦稅，比元年下半年時期的賦稅就多了二十萬石。

齊國穩中向好，百姓生活越來越有盼頭，有此，不少的人對天子更加歌功頌德，不僅推崇為當世聖君，還立乾明碑、造月光石像，天子不能明著祭拜，他們便通過供奉高殷的時裝皮膚來表達自己的敬仰，以至於各地有童謠傳唱：

“月出東方，其道大光。湯王既出，何憂西昌？”

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